ومنها : أنه لا بدّ - على كلا القولين - من قدر جامع في البين ، كان هو المسمى بلفظ كذا ، ولا إشكال في وجوده بين الأفراد الصحيحة [ 1 ] ، وإمكان الإشارة إليه

--> ( 1 ) سورة البقرة : الآية 275 .